温岭发现南宋墓志铭墓主是爱国诗人戴复古堂叔-【新闻】

温岭新河镇新近发现一块南宋时代墓志铭，墓主人是南宋的戴钟。经过初步查考，戴钟即江湖派爱国诗人戴复古堂叔。墓志铭题目为《有宋校尉戴公幽堂记》，记载了南宋“输粟补官”制度。这块墓志铭的发现，对于考订南塘戴氏世系、考证戴复古家世具有一定的参考价值。

家住温岭市新河镇的颜夏明先生最近致电笔者，说他发现了一块南宋时代墓志铭，墓主姓戴，不知与南宋江湖派诗人戴复古有无关系。9月15日上午，笔者专程赶赴颜家察看。

1.南宋墓志铭保存基本完好

笔者在颜家看到，这块墓志铭保存基本完好，墓志内容以小楷书写，共23行，每行13字，字迹清秀，惟其中部分字迹因石面漫漶不能分辨。笔者用卷尺量了一下，长、宽、厚度分别为50厘米、32厘米、5厘米。题目为《有宋校尉戴公幽堂记》，正文内容为：“先君讳钟，字深之，世居台之黄岩，曾大父怀，大父曦，父舜文，进义校尉。先君生于绍兴己未辛酉，卒于绍熙甲寅二月丁未，享年五十有六，以是岁十二月辛酉，葬□太平乡晋山之原。绍兴□输粟助边，补进武校尉，娶蔡氏，承奉郎□□女。男四人，瀚、渭、澹、湛，女七人□□士杨万镒任端仁蔡学浮□余未行。

先君性诚□，处心谨畏，尤重然诺，少孤，事母孺人尽孝，事伯氏以敬，治家有执范，耻徇流俗，守分务本，不改先世之质素，联宗族以和，处乡党以义，乐赒人之艰急，成人之善美，平时尚志自守，不苟阿附，榜其燕居之所曰‘直节’，延师儒以教瀚等，治命之日，尤谆谆以力学励行为训，瀚等不孝，□罹酷罚而未能显扬，苍天罔极，谨志无穷之痛，刻于坚石。绍熙五年十二月初五日，嗣子瀚等泣血谨书。王□□刊”。

2.墓志铭记载纳粟补官制度

绍兴己未即宋高宗绍兴九年(公元1139年)，绍熙甲寅即南宋光宗绍熙五年(公元1194年)。墓主人戴钟生卒年即为(1139-1194)，比出生于 1167年的江湖派爱国诗人戴复古早生了近三十年。这块墓志铭中提到了戴钟因为“输粟助边”，得以“补进武校尉”的事。据《中国古代职官大辞典》记载：进武校尉是宋朝无品武阶官。位承信郎下、进义校尉上。实际上，中国自古就有卖官鬻爵的传统，秦时，就有纳粟一千石，拜爵一级的记录。汉代沿袭秦制，纳粟拜爵，如《史记》记载：西汉桑弘羊在元封元年(公元前110年)独掌财权后，“令吏得入粟补官,及罪人赎罪。令民能入粟甘泉各有差,以复终身,不告缗。”唐时，宪宗第曾明言：“纳粟补官，入粟助边，乃古今通制。”宋时，边患不断，财政困难，《宋史·本纪第四十》就记载：“十二月戊申,以军兴,募民纳粟补官。”金、元也有纳粟补官制度，这些都是封建朝廷的制度性卖官制度，《有宋校尉戴公幽堂记》就记载了南宋的纳粟补官现象。

据颜夏明介绍，这块墓志铭大概是上个世纪大跃进时期在箬横晋岙出土的，出土的地方，也早就建了房子。有个椒江人知道他藏有这块南宋时代的墓志铭，跑过好几趟，老颜就是不为所动，坚持不肯出售。他认为，这是出土文物，应当留在温岭，归博物馆收藏。他想知道的是，这块墓志铭的主人戴钟，与戴复古有无什么关系？

3.墓主人系戴复古之堂叔父

9月16日上午，笔者查阅了温岭市戴复古研究会编著的《戴复古研究文集》(中国文史出版社)，此书收录了现任温岭县政协文史委主任吴茂云先生早年写的一篇《戴复古家世考》，它原是吴茂云就读浙江广播电视大学时的毕业论文，曾发表在1987年第4期的《成都大学学报》上。据文中考证，戴氏的祖先“镒，五季时避闽乱，迁徙台之黄岩，择地，得南塘焉，久之，益蕃以大。”(明·戴豪《赘言录》)，此南塘即温岭新河镇塘下，宋时属于黄岩县。吴文载戴洵曦与南塘始迁祖戴良镒中间可能相隔四代，而戴洵曦有三子，其中有名可考者为戴舜钦和戴舜文，另有不知名者，即戴复古的祖父、戴敏之父。戴舜钦生戴秉中，秉中生龟朋，温州叶适曾撰有《竹洲戴君墓志铭》述戴龟朋生平。戴舜文生戴秉器，吴茂云文中所附世系表，称戴秉器生戴温、戴丁、戴澹、戴溥，戴丁的儿子叫戴木，是叶适的学生，叶适曾撰《戴佛墓志铭》述及戴丁父子事。《有宋校尉戴公幽堂记》中述及戴曦(吴文中称戴洵曦，可能加辈行)、戴舜文、戴澹都在吴文考证相合。而戴钟与戴秉器是同一人，还是兄弟关系，待考。

由于年代久远，戴复古家世考证难度较大，在《戴复古家世考》中，吴茂云就感叹道：“但由于资料缺乏，复古之前辈有姓名可考的仅有七人：戴洵曦、戴舜文、戴舜钦、戴敏、戴秉中、戴秉器、戴秉智。”但《有宋校尉戴公幽堂记》的发现为我们提供了难得的资料。9月16日下午，记者致电吴茂云时，他表示，新发现的这一墓志铭极有研究价值，将据此作进一步研究。

【新闻助读】

宋代著名词人戴复古

戴复古(1167—?)南宋著名的江湖派诗人。字式之。常居南塘石屏山，故自号石屏，汉族。天台黄岩(今属浙江温岭)人。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。其诗词格调高朗，诗笔俊爽，清健轻捷，工整自然。“往往作豪放语，锦丽是其本色。”(况周颐语)。代表作为《柳梢青》、《洞仙歌》、《沁园春》(一)、《木兰花慢》、《西江月》(一)、《望江南》(一)、《减字木兰花》(三)、《贺新郎》([四]、[五])、《满庭芳》(三)、《渔父》(二)、《临江仙》、《鹧鸪天》([一]、[三]) 等，其中尤以《柳梢青》和《洞仙歌》两首流传最广。《柳梢青》写词人登临岳阳楼，远眺洞庭湖，望见秋水深深，波光万顷，楼头独立，吟诗朗朗，好不痛快；然念及国家危难，山河破碎，知音寥落，又不禁唏嘘感慨，心情沉痛。眼前只有君山不老，自古如今。《洞仙歌》则以清新俚俗之语言描绘画城中重阳时节的酒肆风光，使人如见其景，如闻其声。诗词集有《石屏诗集》、《石屏词》。

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